小说以谭氏两兄弟的爱情故事为主线

  中国人民大学教授、作家王以培创作的长篇小说《烟村》由作家出版社出版。小说以谭氏两兄弟的爱情故事为主线，逐步展开一幅长江边的历史画卷。昨天，王以培接受采访时说，长江边上的那些亲切温暖的古镇，如今已沉入江底，那些“烟村老人”或背井离乡或已离开人世，他写“烟村”是想试图守住这些老人心底那方温暖的故园。

  缘起  守住心灵的故园

  小说《烟村》采用时空交错的手法，写的是三峡淹没区的往昔和今天。王以培说，这些年他一直游历在长江三峡之间。在巫山的大溪乡，他见到一位老军人，一表人才，革命了一辈子，却也打了一辈子光棍。细问才知道，他当年深爱着一位乡绅的女儿，由于时代原因，两人不能结合，那位佳人早已在“文革”期间死于非命。“当这位可敬的老人坐在长江边，指着水下的世界对我说‘她们家原来就住在这儿，我们家就住那儿’时，我突然感觉到，这被淹没的世界分明还在，存在于老人的记忆和心底——许多灵魂的身影生活在那里，许多真实温暖的岁月还冒着烟。无论如何，我不能让它们消失。”[NextPage]

  王以培说，世世代代总有守望者站在江边，用心记录过往的船只、鱼群和匆匆客旅，并将他们用心看见的一切告诉世人。“《烟村》是和当年我创作的《白帝城》一样，亦真亦幻，亦实亦虚，它浓缩了淹没区的传说历史，凝聚着先辈曾经的梦想和血泪。在它们被历史风尘淹没之前，我试图保存并重建我们的心灵居所。”

  故事  兄弟的恩怨纠结

  很久以前，王以培发现了一页血书，血书上记录了洪武二年初（1 69年），谭氏十七兄弟在巫山广陵渡口分手时咬破手指后写下的一首诗，好让“万代子孙”日后彼此相认。这首诗成为王以培创作《烟村》的契机和重要线索之一，一系列的往事历史由此展开。

  抗战期间，谭家兄弟分离，哥哥正清被抓作壮丁，弟弟正艾还沉浸在温柔乡中，其实他们都爱上了烟村美人虞美珍。新中国成立初期，哥哥正清为了革命，不得不牺牲爱情——无法与美珍相爱，终身未娶。弟弟正艾唱歌饮酒，沉醉在温柔乡里。美珍后来客死异乡。烟村沉没前，移民乘船离家，在船上才发现，恩恩怨怨的谭氏两家人，竟藏着同一部血书。

  王以培说，《烟村》亦真亦幻，是真实，也是虚构的。“《烟村》的素材全是真人真事，但我将发生在不同地区、不同时段的故事集中在了‘烟村’，将一些命运、性格相似或相关的人，写成了同一个人物；烟村在地图上当然找不到，人物也不能与生活中的某个具体的人画上等号。可在我心中，他们都真实存在着，比真实更真。我试图将烟村描绘成一幅长江边上的‘清明上河图’，我想在这幅图画中，将漫长的时光定格于瞬间的场景中。这就是《烟村》虚构故事的逻辑，它追究的是艺术的真实，心灵的真实。”

  创作  一种舒心的折磨

  《烟村》全书共 2万字，从酝酿到写作完成，历时8年。王以培介绍，在写作这部小说期间，他沿江而行，亲赴淹没区二十余次，走访上百位三峡老人，做了大量的笔记、录音，还拍了许多照片。所有故事、船歌及神话传说，均来自第一手原始资料。“这8年来，我一直在重庆至宜昌之间反复旅行，走来走去，什么交通工具都坐过，但最主要的还是坐船，尤其是私家小船，它能带你去往一座座外人很难找到的古镇。比如：鱼嘴、木洞、太洪岗、李渡、石沱、蔺市、秭归、珍溪、清溪、新田白水溪。每一座古镇都有神话传说和深厚的历史。不到那里，我还意识不到自己的对历史与现实的偏见和无知。古镇唤醒了我，如同江水指引我找到人生的方向和道路。”

  在创作过程中，王以培跋山涉水，住过危房、坐过漏船；写作过程中失眠、纠结、反复修改，“这些都是应该的，必须的，我乐意做的，是一种舒心的折磨。”

  语言  方言俗语也是宝

  王以培是南京人，在小说中却用四川方言与俚语。那些点缀在文字中的像“要得”“听到起”“难得说”“老挑二”等方言为小说增加了别样的味道，而诸如“灯影子歇栈房，人多不吃饮食”“赖格宝遭牛踩”等俗语，以及“轿子轿子闪闪，接个媳妇来洗碗”等小儿间的游戏之语，读来都让人倍感亲切。

  对于选择这样的语言，王以培解释说，他不认为这些语言是方言俗语，“我之所以精心选择这样的语言，因为在我看来，它们真正是汉语的精髓。我们可以把京剧当国粹，为什么就不能把长江上的船歌、江边的神话传说、方言俗语当成国宝，当作汉语诗歌与文学的精华呢？《诗经》和许多最优秀的古诗及文学作品都来自民间，汲取了大量方言的养料。好的方言，全民族都应该学习、普及并发扬光大。汉语本身就是这样形成的。”

  （编辑：李明达）

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