总觉得奴才与奴隶是不同的两个概念吧

总觉得“奴才”与“奴隶”是不同的两个概念。一查词典，果然不错。奴隶是为剥削者劳动而没有人身自由的人，他们甚至可以被主人随意杀死或买卖；而奴才，则是指那些心甘情愿地供人驱使、帮凶作恶的人。

旧时代奴隶很多，他们受压迫欺凌，虽身份低贱，极大多数却品德高尚，只有极少部分的人，为了某种利益而甘愿丢弃人格去当奴才。

在我国电子商务发展初期 其实，为奴才者并非全是奴隶身份。那个伪满皇帝溥仪，似乎应该是天下第一人了，可他却做了日本人的奴才。还有那个先做和尚后当门子的葫芦僧，也不是奴隶吧，可他为了得到贾雨村的赏识，不仅贡献了护官符，还一再替贾雨村出谋划策、草菅人命。这样的例子，古今中外，不胜枚举。

贾府中的奴隶也叫下人。他们多数都很平常，却也十分可爱。有人把大观园比作美少女的世界，说到底，这美，很大程度上说的就是那些小丫头。她们如大观园中明媚鲜妍的花朵儿，虽处在风刀霜剑的威逼之下，却是春色无限。怪不得宝玉说她们是“水做的骨肉”。

当然也有例外。奴隶之中的例外，便是奴才了。这样的人，在贾府中并不少见，比方夏婆子、周瑞家的、王善保家的等等。他们一方面拼命讨好巴结主子，另一方面又想方设法地算计打击同类。每每读到相关章节，总让人愤懑之极。

袭人似乎已是甘作奴才的典型了。许多的人讨厌她，原因很简单，她是睡在宝玉身边的一个奸细。而晴雯呢？有的人喜欢她，觉得她具有反抗精神。然而，如果仔细地读一下有关章节，却不难发现，她的“反抗”，针对的常常不是主子，而是与她有着同样出身的奴隶。第二十八回，红玉（小红）一路找凤姐，被晴雯碰上，不分青红皂白地责难她：“你只是疯罢！院子里花儿也不浇，雀儿也不喂，茶炉子也不爖，就在外头逛。”这哪还是下人的口气？等红玉说明事由，晴雯酸溜溜地冷笑道：“怪道呢！原来爬上高枝儿去了，把我们不放在眼里。不知说了一句话半句话，名儿姓儿知道了不曾呢，就把他兴的这样！这一遭半遭儿的算不得什么，过了后儿还得听呵！有本事从今儿出了这园子，长长远远的在高枝儿上才算得。”也许有人会说，晴雯是看不惯红玉巴结主子。可她与袭人争斗的目的又是什么，还不是为了讨好宝玉？

最可恼的是在“俏平儿情掩虾须镯”那一节，坠儿窃镯固然有错，可晴雯下手也实在是在太狠。瞧，“晴雯便冷不防欠身一把将他的手抓住，向枕边取了一丈青，向他手上乱戳……”这样子，活脱脱就是一个黄世仁他妈！

第七十四回，王夫人听信馋言，把晴雯叫来训话。当时，她“虽然着恼，只不敢作声”，当着主子的面，不要说据理力争，连哭都不敢。在黛玉吃闭门羹那一回晴雯倒似乎有过一次“反抗”。因与碧痕拌嘴，晴雯迁怒于人，黛玉夜访，她假传圣旨“使性子”道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”她显然不会听不出黛玉的声音，之所以敢如此放肆，无非是吃定了黛玉对她构不成威胁。如若敲门的是凤姐王夫人们，看她还敢不敢？

与晴雯可有一比的还有那个司琪。司琪也是奴隶，可她的作派却时时处处像个主子。在大闹厨房的那件事中，只为了一碗“嫩嫩的”炖鸡蛋，她居然喝命小丫头子动手大砸厨房，并扬言：“凡箱柜所有的菜蔬，只管丢出来喂狗，大家赚不成。”这样的口气举动，无论如何是与所谓的“反抗”搭不上边的。

真正具有反抗意识并能付诸行动的也有，鸳鸯就是其中的一个典范。平日里，鸳鸯说话行事从不过分，只要她有能力，对姐妹们的难处，能帮忙就帮忙，可成全则成全。司琪与潘又安的事，被鸳鸯撞见，把司琪吓得要死，鸳鸯不仅瞒了下来，怕司琪担心，后来还特地跑去安慰。然而，就是这么一个本份大度的女孩，在强权面前，却毫不犹豫地选择了反抗。面对贾赦夫妇的无耻，好多人都觉得鸳鸯算是有了个好归宿，她却就是不依。最后，在贾赦的胁逼下，她当着众人的面表示：“……大老爷越性说我恋着宝玉，不然要等着往外聘，我到天上，这一辈子也跳不出他的手心去，终久要报仇。我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’、‘宝银’、‘宝天王’、‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能从命！”我倒是在想，换作别丫头会怎么样？也许，任人宰割会是她们无奈的选择……

贾府中任人宰割的奴隶太多了，我们没有理由责怪他们，只要他们不做主子们的帮凶，毕竟，人都得生存，活着，才是第一位的。

共 1741 字 1 页 转到页 【编者按】本文通过《红楼梦》中的人物，区分出奴隶和奴才的本质不同：奴隶是为剥削者劳动而没有人身自由的人，他们甚至可以被主人随意杀死或买卖；而奴才，则是指那些心甘情愿地供人驱使、帮凶作恶的人。作者能过一个个实例告诉我们最朴素的道理：人生在世，很多事情确实身不由己，但选择做“奴隶”还是做“奴才”，却完全可以凭自己的心。问好作者。（ 李子燕）

1楼文友： 2 :55:45 一篇可读性很强的文章了，作者的虔心，读者的幸甚。