逃脱剩下都属于你的命运魔咒物业

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很长时间以来，刘心武与《红楼梦》这个标签一直形影不离，他并不抗拒“红学家”的头...

人的生存状态大抵两种：或“坚守”，或“漂泊”。漂泊是一种饱含动感的生存状态，“漂泊者”作为负笈远游、超越迁徙之痛的“两栖人”，常被预设为勇者的化身、强大适应能力的象征。漂泊者在他乡的奇闻异见、生存的辗转变迁、事业的筚路蓝缕、情感选择的坎坷纠结、文化心态的何去何从，以及命运走向的跌宕起伏等等，常以文学形式呈现出种种世间沧桑。

被视为半部自传体的旅美作家李波的长篇小说《我在北京有张床》，描述了他出国前的“漂泊”。故事以近十余年来中国社会的狂飙猛进为大背景，以“京漂”生涯为大舞台，由颇具黑色幽默的自述语调展开：四川某城青年戈海洋大学毕业后，先后经历失去教职、下岗、失恋、生意破产、连续痛失亲人———内外夹击，濒临崩溃之际，靠写作自我治疗，以虚荣超度灵魂……世纪之交，戈海洋以三千块钱、一本下岗证和一部书稿，像外省人于连去巴黎一样来到京城，以卑微之躯，决心做“最后一搏”。

贫穷和落后的不平衡乃至不公平，犹如“凶恶咬尾的蛇”，令众多年轻人对世代生活的土地丧失信心，对远方的大都市充满臆想。在他们心中，北京、上海、广州、深圳等大城市就是天堂，孰料近年来的“北漂”、“沪漂”、“南漂”等早已失去了早年的玫瑰色光芒，正像先锋作家徐星在《剩下的都属于你》中所暗喻的那样：这世界一切资源早已“物有所主”，不容分享，“剩下都属于你”———“挣扎、竞争的惨烈、体制的阻击、猝不及防的遭际、不可名状的无力感和屈辱感、无语问苍天、无尽空虚、一声叹息……”相映成趣的是，《我在北京有张床》描述的“现实世界”同样“楚河汉界”、泾渭分明。在这片“搬动一张桌子都要流血”(鲁迅语)的土地上，任何人想穿过体制的狭窄缝隙和钢筋水泥的冰冷堡垒，进入“广场般宽敞舒适，宫殿般富丽堂皇”的俱乐部，都无异于以卵击石，或以身试铁。

戈海洋似乎无法逃脱“剩下都属于你”的命运魔咒：“我住在自己首都的腹心，却处于它的边缘。我长着一张堪称标本的中国人脸孔，仍被视为另类。我试图像芦苇或草根一样扎下来，却找不到一寸附着物；我左冲右突想把脑袋和屁股藏起来，可在这个密集如无缝钢管的水泥丛里，没一隙缺口；我想挖个坑把自己活埋了算球，却没有方寸泥土属于我。天堂之路遥不可及，地狱之门密布荆棘。在眼前这个疾速旋转的巨大的磨盘里，我拿出吃奶撒尿的劲来，也注定逃不出被磨成粉齑抛出圆盘的命运……”

从现实世界解困，从固有秩序突围，是李波对洞察周遭世界局限之后超越的过程书写，尽管每挪动一步都意味着一次冒险，但步步却都是对生命意义的探索，具有强烈的指向性———精神家园：生命来源、支撑、关联、疆界和归宿。床，是关于生命、记忆、爱欲和梦想的坚实隐喻———作者以“床”为题，话里话外恰恰契合了这一轨迹。

小说别出心裁的时空闪回与穿插，既有历史回眸，又充满现实扫描和彻悟，深烙时代印痕、情感取向和个人体验；个性化的庄谐等量、雅痞齐观、憨态可掬的话语方式都在悲凉之余令人捧腹。百折不回的坚韧，使得这部小说同时成为一个独特的励志故事：戈海洋“大痴若愚”的人生态度和“福祸相依”的命运历程，或许会让那些同样漂在异乡的年轻人获取某种心理抚慰。