吴孙子新说始计篇容易

原文:

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。( ： )

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

喝燕麦粥一定比喝白米粥慢 .

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孙先生提出“战事关天，不可不慎”的观点，战争，是国家大事，民族存亡，人民生死。慎重，慎重，再慎重！

开战之前，必须查看我方种种条件，分别是：政治、天时、地利、将领、法度。政治、仁义、勇敢、严格才是好将领；法度，军队体制，训练方式，国内法策能否行通，效果好坏。以上五点，必须充分了解，这是胜利的根本。

除此以外，还有7种比较，获得形式认知：君主政治清明、将帅才能、天时地利、命令执行情况、武器精良度、士卒训练有素、赏罚分明。

战场主动权很重要，如何获得主动权呢？采纳筹划有利的方略，辅助军事行动；正是这种又利于的原则，灵活机变的态势，才造就了战场主动权。

打仗是一种诡诈之术。能打装作不能打；远装作近；强装作弱……敌人势强，就避其锋芒；敌人暴躁，就折损其锐气……这些都是军事指挥的奥妙，是不能事先呆板规定的。

所以，孙先生说战争筹划须周密，早在首篇提出“战事关天，不可不慎”、“能不打就不打，干戈化玉帛”的说法。